春醒Mikres Aphrodites(1963)

太过典型，太是艺术品……现实主义和神话在智慧和宇宙中的交融……纯粹古希腊角色、人格、肉体，摘下我欲望的面具，那才是我；为你持大鸟而来，抚摸我的羽毛；小狐狸已经逃走在我们之间。是帕索里尼帕拉杰诺夫，更早。其爱情和肉体的暧昧展露又不输侯麦。充满神性、现实和美丽隐喻迷宫的作品……抑郁、神经病与哲学家的困惑确实是一种类型，可如此辽阔澄澈的音乐与海洋奇迹下人类如此高大健康，这意蕴又是一定想得起伊豆的舞女的，眼泪枯干之后大海就变得澄澈了；没有一点混沌的地方，清晰的人文意识，清晰的艺术灵思。爱神确实是一个年青人。爱人们在成爱之前相互折磨，因为余生的命运都在爱出现的时候横梗在眼前（女人的矜持也是一种迷）。“你若要求我走……”“你若要求我留下……”因为上帝把永远放在人心里，也把永远放在四脚的动物心里。

这个希腊小姑娘那是相当相当的不错啊

原来是神话改编

根据公元前1世纪的田园诗和古代经典神话故事改编。现实主义和神话虚构的典范之作。克洛伊元素的精彩运用，柏林国际电影节最佳导演奖

故事告诫我们，与其婆婆妈妈想方设法，不如拉下脸皮直接上。

年轻的爱神们 盛佳简9

改编自古希腊诗人忒奥克里托斯的田园牧歌。尼科斯的改编成功打破了传统“舞台戏剧片”的桎梏，通过直冲的亲密细腻的性爱描绘，剥离出诗歌性欲的勾连。频繁的中近景的人物脸部特写，和黑白的低调布光，共同赋予角色庄严肃穆的雕塑感。影片的符号的能指与所指也颇耐人寻味。在女孩第二次遇见男孩时，主动伸手挑逗男孩的爱犬，小狗同时具有享受和攻击性两种姿态，指向男孩对这段情感的个人处理方式。更为深刻的一场则为男孩为女孩升起熊熊火堆，欲火从男孩的口中再次完成了能所指之间的转换升华。影片平行进行的两线在一场瓢泼的春雨中终于相撞，男孩处于女人的追求者身份，却渴望拥有男人的性支配者权力，二者的冲突被外化为了女孩被另一个年龄稍长的牧羊男孩的侵犯性行为。优美的希腊爱琴海沿岸风光秀丽诱人，期待一次大银幕观看机会。

只可惜没有字幕

情节简单，原始的爱情，配乐很有远古调。

年轻的阿弗洛狄忒 公元前200年 古希腊式爱神故事 daphnis&chloe 男孩捕捉大鸟 女孩强烈的爱上了他原始的爱像灰色的透明湖水 最后悲剧的粉碎 / 绑带服装 配饰 民间面具 公羊象征

要是不说根据达夫尼斯和赫洛亚故事，作为一个新故事也就罢了。片尾自己点明是改编，这改的是什么奇怪东西。无论是Theocritus的忠于自然天性版本，还是Longus的宗教虔诚贞洁版，都有和时代背景吻合的主题及其宣教目的，都和本改编版关系不大。如果一定要总结主题，就只好说是青春伤痛爱情校园幼稚故事，目睹大人做不可描述的事，自己纯洁的小女朋友又被别人先上手了（厌女味道，别提阿佛洛狄忒）牧人抢水和大鸟小鸟更加不明所谓，好像在大声叫喊“看哪我们是原始人！”（说谁原始呢，Classical Greece和田园牧歌呸你一脸）只有拍得还成。

深意。

看不懂

真心一般，画质太差

古人喝完水就跟骆驼似的，人们认为古代人或者说原始人没有办法抗现代病菌而不堪一击、属于两个世界，祂们认为到底是自己变强了还是抗生素变强了？这强是训练出来的还是适应出来的？古代人在恶劣环境下那种野兽性也是极差的、小儿科的强度吗？

对台忒少加上两对男女故事线穿插看得有点懵，冲着英俊的黑发小萝莉加点星

怎么说呢，就很原始，很神话。

没有包装真丑

“你就是怕山里的四脚动物！？”（四脚的结合人体）不，我想的只是对你的爱的最原始纯粹的表达。

难以评分。作为当年的柏林电影节获奖影片，网上竟难以搜到导演、主演乃至编剧的具体信息，实在是谜一样的电影啊～