推理、讨论和叙述Jukti, Takko Aar Gappo(1974)

@ Lincoln Center. 完全confused，无法打分。英文字幕全程弃疗时有时无，梵语印度语统统随缘，我甚至不受控制地在漫长的歌舞里doze off了数次……结束后和小伙伴强行交流，我勉强认出来青颈湿婆的梗，小伙伴说剧情十分melodrama——这两点在极有限影评里都得到了验证，然而，我们，依然，一头雾水。

I’m so confused

粗糙质朴，探讨的问题流于表面，像说教，太肤浅。

why not ask again ？ 7.5

只是看着有点粗糙罢了

李维克·伽塔克遗作，自编自导自演，一次殚智竭力的深情回望。1.以印度古代神话对接现代历史创伤。跨越时间之河也无法逃离的命定劫数，湿婆与难近母，印度的青年和孟加拉少女，我们相爱而又相斥，我们分离最终还会相聚。我们孕育的孩子是见证美满的结晶，获得幸福真谛的另一个名字，叫作“爱”。2.频以中景衔接特写&两次对话场景时的横摇长镜。3.酒精麻醉神经，歌唱抚慰灵魂；心有梵，则万物皆梵。4.天真的圣女，慷慨的教徒，沉迷物欲的落魄艺术家及哲学论者。符号化人物形象，身份、性别、乃至年龄都可做指喻解读。5.共产主义是腐败之源，人民群众永远是被动的受害方。（8.5/10）

伽塔克的“痴人说梦”，无疑是对他颠沛流离一生的注脚，在对印度神话的一次次回望中，伽塔克对接起印度现代历史的累累创伤，故事照理是从分离开始的，湿婆和杜迦尔，毁灭的代名词，走在广袤的孟加拉平原之上，来自孟加拉国的少女和印度青年从对抗到相爱，伽塔克用酒为毒药麻醉分离的痛苦，但民族和解的希望仍然，即使无数人为之付出了生命，在流浪的过程中，伽塔克洞悉了共产主义游击队和党派之间的争夺、民众被裹挟其中，那一幕幕的戏剧无疑是之后孟加拉历史的寓言，伽塔克用绝对自我中心的镜头和叙事来暗示荒诞的历史，当然也少不了厚重的声轨，那极具断裂感的效果仿佛来自绝望与希望的角力，知识分子、农民、游击队员、青年人，伽塔克用自己的死亡来告诉世人，超现实的幻影和神之一撇都不过是这片土地的重生，希望一直都在，但需借助爱的力量

跟萨吉亚特雷的一些个人化电影有点像

8.2

开头前5分钟就让人笑了，尽管是导演临死前自传性电影，但是，其想象能力与舞蹈、音乐的运用，放在当时该是让人无法理解吧，如果连同他三部曲一起看，就会导演的才气有个确认，首先观察其片头就可以学到好多东西，接着镜头任意切换也不带过度，想怎么样就怎么样，人物进场也是这样，舞蹈很大程度超现实

度1qWtC6Ag 鸣谢：于小师

抉心自食

触目惊心！

扭曲到科幻的地步

声音扭曲的好像一部科幻片

酒鬼"诗人“流浪归妻记 气人 为啥最后要丛林战丧身呢~~

什么歌触动了我的灵魂

非常辛酸悲凉的落幕余味；Ghatak的情节剧走近了极限，进入了对着前面那个深渊妄语和独白的时刻