传道人(2014)

没看完就撤了，题材很有趣，拍得实在昏昏欲睡

教会内部政治和中国地方政治

从表象到内里的全面刻画

看看

这也叫纪录片？整一堆人来叨逼叨，一人叨逼叨20分钟，完全睡着了。。。导演也太不节制了，也没冲突也没影像。挺好一题材啥也没拍出来。

以建立新堂引起的教會内部衝突爲串子，導演從他龐大的記錄材料中剪輯出來的片子。一個旁觀者的視角，“靈肉合一”地展現了傳道人這一通常被聖化的宗教人物。儘管從素材的選擇和鋪排，仍然可以領會到導演個人對事件和其中人物的態度，依然是一部值得一看的好片子。期待其他記錄素材的成文或成像出版。

@季风

3- 林鑫这部野心虽大（50年地方传教史），能力与目的却在状况外。开镜与结尾虽都是众人高颂以马内利，中间太多讲的却还是老生常谈的权力之争，宗教几乎只是一个可有可无的壳（神的完备vs人的缺陷是个假命题）。剪辑问题也多，虽说70万字口述缩至3万已不易，成品仍难差强人意（无论罗生门或事实逻辑）。

基督教（新教）传道人群像，各自诉说自己关于信的历程。很大一部分牵扯了铜川当地教会与教会间教会与政府间的纠葛。如果对中国当代基督教境况不太了解的，很可以看看。确实有文献意义，不过听导演说个中故事，以及文字文本从70多万字压缩到2、3万字，或许更有意思的东西还没在银幕上完全呈现吧。

已经是创作者认为精简的极限，但其实还有很大的回旋余地，不过是当局者迷罢了，无论如何，希望呈现尽可能完备的信息，对一个导演来说，总归是好事。

“他对我说：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。"《哥林多前書12：9》

乍看像是《十字架》那种电视专题片，再看发现是《罗生门》式的悬疑片。最后的最后，众教会借着导演的剪刀，终于在同一段主祷文中实现了合一。

我想和导演谈谈……

大家都在說私慾啊罪啊嫉妒啊來解釋種種一切。最後一景中領導座次排位卻是最重要的點睛之筆，幾乎為全片下了註腳，同頌一段主禱文為何會有這樣分裂爭端，僅僅是私慾嗎？答案不言而喻。如我一位同學所說，教會是基督的新婦，政府是教會的婆婆，有那麼多婆婆要服侍，不出問題才怪了~~

信仰可以帮助人向善，帮人度过难关，可要克服人性的缺点，却并不容易，因为人都不完备。结构清晰，逻辑紧密。遗憾的是一个三代都是传道人的家庭，他们的痛苦和关联被导演忽略掉了。

很抱歉在最精彩的权力斗争那段睡过去了……人性当然不会因为信仰某一宗教而改变，信仰只是让你在照常发挥人性的时候找到合适的理由。跟导演一起吃了两顿饭，还主持了这场放映，感觉林鑫导演本人的故事更值得挖掘。生活不是只有眼前的苟且，还有画和纪录片。

以几位传道人的叙述为主要表达媒介，基本都围绕在教会纷争这么一件具体的事，中间夹杂不同教会的礼拜仪式，表现手法比较重复，最后拖到三个小时，其实很多可以剪掉的无用片段。导演答疑时说传道人朱玛利亚真“可怜”27岁了还找不着对象，却要帮人解决婚姻问题，人家连第三者都有了，挺好笑

感觉更像新闻调查采访。有的镜头完全没意义。很多镜头时间都太长。其实都可以剪短。镜头不好看。整个片结构比较单一。各小段都由牧师布道加上信徒唱歌加上牧师对着镜头谈话其中加点小空景什么的组成。同样的结构不断重复就让人疲倦。到后面就不再想看。用了罗生门的方法讲一件事。

还是有点长，感觉可以精简，剪辑方式比较单调，结构不好，这是中国独立纪录片导演的普遍弱点。导演本身作为基督徒的身份导致导演其实是在这个群体中的，也妨碍了更具批判之展现的可能。但这就是林鑫的风格吧。

长久以来对于生命的坚持，对于信仰的尝试，融汇在个体对于生活的理解上。如林鑫所说，希望多年以后，后人可以知道这个时代的基督教在铜川原来是这样的情况。全景式的描述，多人之间相互印证说法，很有意思，记者一样，但没有深究，只是纪录。除了没看到的部分，觉得这样的纪录比只看文字好玩多了。