更新时间:2015-01-19

孝女彩金:《孝女彩金》是一剂道德迷药

《孝女彩金》是个悲情的影片。可是，如果不把家庭的悲剧归结到政府对社会底层的社会保障上，而只鼓吹孝道，无疑于是一剂麻醉剂。在使人相信了人间自有真情后，放弃对产生这一悲剧的追问。这无助于解决类似的问题。如果社会再出现类似的事情，当大家再一次呼唤真情的出现，已经透支的同情心，还会去温暖别人吗？

在影片里，通过彭孝诚的话，我们知道政府对他们一家是有帮助的，到底帮助了多少呢？彭孝诚和他的妻子在盘算家里里的开支时，透露了一点信息。他们一家要用不到两千块钱应付半年的开支，这两千块里就有政府的补贴。影片里没有说明到底有多少政府的补贴，但从二人的愁苦表情里，我们知道了他们捉襟见肘的生活。

在网络搜索“彭彩金”的词条，可以找到佐证上述观点的材料：“在养父母家里，除了当地政府每月40元特困补贴外，几乎没有任何经济来源。”

在政府缺位的情况下，主动来给彭孝诚打针的医生出现了，彭彩金的老师和同学出现了，乡亲们也来了，旅居海外的侨胞也来了。

在社会的管理者缺位的情况下，彭彩金一家依然得到了周围人的帮助。这种帮助延续了基层社会守望相助的千年古训，这是应该鼓励和赞扬的。

如果社会的管理者也加入鼓励和赞扬的行列，就应该怀疑它，因为它没有在困顿中的人们处于最于艰难的时候出现。当困顿中的人们的处境刺痛了社会的神经，并已经开始往好的境地转向的时候，管理者加入了进来，利用掌控的资源鼓励之、赞扬之。这不是我们应该怀疑的吗？

冉云飞在《像唐诗一样生活》里评价孟郊的《游子吟》时，说了这样一段话：“孝道固然有其一定合理性，热爱父母乃人之天性。但当统治者将孝道当作治国方略时，这里面除了一层道德迷药外还有更重要的经济勾当。普通老百姓纳了税，但当其年老后，政府却不能负担养老，还要其子女独担赡养之责。更有甚者，政府还制定法律来逃避应有之责。”

现如今，我们不能苛求《孝女彩金》没有批判社会的这种不合理。它只是不自觉地呈现了几千年来统治者的隐晦想法，这种想法包裹在廉价的眼泪里。人们在流下同情的眼泪之后，往往就忘记了统治者应该承担的责任。《孝女彩金》的迷惑性就在这里。