故事节奏是可以的,人设是符合温情+搞笑+热血的基本期待的,打斗帧数足够台词口型对上。总体上是没什么差错的作品,但不能说是一流。
不能说是一流的根本原因,是世界观的空洞和草率。仅从动画呈现的基本设定来看:世界分为高天原(神居住)、此世(人居住)和彼世(妖居住);一部分亡灵滞留人间,或被妖侵袭,或被神收为神器;这中间还有一个横跨此世和彼世的生灵(半妖);神明因人类的愿望而诞生,因被人遗忘而死亡(但这不能解释贫穷神这种存在啊?这和古希腊的“司掌”的概念可不一样);神和神器是类似石头帽的存在。诸多设定破碎且老套,既不是从一个公理性的设定延展加深,又不具备承担一个强有力的主线的灵活度。
神、人、妖的转变关系略有提及,但非常无聊——神、人和亡灵都可以被妖侵袭感染;神可以利用神器净化妖。唯一有点意思的是神和神器的关系,但为了故事顺利展开也不怎么合理:神赋予亡灵名字,使亡灵成为神器;神器若心怀罪恶,便会刺痛主人,严重时发生神堕。表面上看,神和神器的关系是平等的——神支配神器,但神器可以伤害神。然而神在任何时候都可以剥夺神器的名字,切断回路。夜斗和畀沙门天这样被刺痛N次不惜神堕还要保持和神器羁绊的神——真的就很少年漫了。
给名字代表收回神器、收回名字则代表和神器一刀两断;夜斗为了掩盖自己血腥的过去改名;神器若是听到前世的名字则会暴走。最深层的“意义”都附着在名字这个意象之上,但同样没有延展出内涵,也没有在彼此之间形成共鸣或勾画出网络。

一个比较有趣的观影体验是B站的弹幕一直在刷“最强女主”——只是因为女主智商在线,会在男主危急时相救而不是傻傻站着,会在男主解救自己后立刻从反派身边跑开——“会跑的女主”就赚足了好感;而与此同时女主在两季中不乏卖肉场景,履行了作为一个花瓶的职责。对女性身体的凝视,加上对女性智力的呈现,混合出非常奇妙的感觉——在番剧的框架中,尽量多给女主一点能动性,而观众也真的买账。和女主对应的畀沙门天,在设定中是最强的武神,一个活脱的卖肉御姐形象,却是番剧中最爱流泪的人。这个人设也没有什么意外之处——一个强大的女性,她的身边一定有以忠诚作为人设核心的年下男性,且这个男性一定会戴眼镜。至于小福这个人物也无甚创新——一个脱线、娇小但强大的女性,身边一定是一个以忠诚为卖点的年长男性,且这个男性一定有凶狠的外貌。
稍微有点意思的是雪音。这个青春期小孩究竟是用来引发目标读者渴望成人的母性、向往强大的热血还是不愿自审的厌恶呢。雪音和夜斗完全没有任何可以腐的地方,这里倒是能佩服作者一下。至于绯,简单说不过担任着传统的“反派女二”的功能,但B站弹幕对她的评论真是能见微知著。一些人挺她——因为她漂亮、强大、萝莉,是钉宫理惠配音;另一些人厌恶她,理由是——她三观不正。(但非常有趣的是,小福这个也出去广泛卖肉并害得众多男性倾家荡产的角色,因为是搞笑角色,似乎就无需讨论其三观了。网民们口中的三观这个词绝对不是客观标准,而是划分敌我的工具。)类似意识形态的流露,还体现在剧中对“中国”一词的争议,和第二季最后惠比寿祈祷能让日本GDP第一时弹幕的集体纠正。
对我而言,B站弹幕已不是往昔用来“得知梗”的绝佳工具,而渐渐成为”了解低龄网民心态“的窗口。而不经意间我已经站在了和他们不同的立场上。当看到学神每次出现大家一股脑地刷”拜见学神“时(就像看到朋友圈很多人转超越锦鲤),我又会为还有那么多人想要不劳而获感到一阵没意义的安心。


野良神 第2季ノラガミ ARAGOTO(2015)

又名:野良神 荒事 / ノラガミ 2期 / 流浪神差(台)

主演:神谷浩史 内田真礼 梶裕贵 泽城美雪 福山润 丰崎爱生 小野 

导演:タムラコータロー 编剧:あだちとか