更新时间:2015-07-22

火线英雄:大陆版烈火雄心，绕不开的说教与口号

军旅题材的戏，兰小龙已经写到了极致，《士兵突击》是个巅峰。兰小龙歇笔之后，再无后来者。这部戏完全是为了华胥引后的保叔而来。忍不住说两句。

看到了王喜，真的心中一喜。曾经热血耿直的天佑，弹指一挥间，俨然功成名就的田大队。看到王喜，就想起TVB《烈火雄心》。同样消防员题材，情情爱爱、市井人物、草根英雄，火警大戏碍于经费有限展不开排场，没几场像样的大手笔，更何况十几年前的特效？但是为什么这么经久不忘，成为回响？

消防员的题材，看过很多。TVB就拍了一个系列，更何况文化产业输出全球数第一的美国好莱坞，更是把消防员做为和平时代的英雄来歌颂，但凡剧中出现消防员，都是正面的不得了的英雄人物。消防员在小朋友的心目中，荣耀光辉决不低于超人和蝙蝠侠。全球在谈到消防员这个题材时，绝对伟光正到不要不要的程度。

但是，为什么，这种主旋律和伟光正，在TVB里，在美国大片里，我们就觉得再自然不过，到了大陆这边的戏剧里，为什么觉得膈应得不行？

说教和口号太多了。这部戏里承载了太多超出戏剧之外的东西。有关部门太既期待在一个锅里炖出鸡鸭鱼肉各种味道，超过了这个锅的承载范围，也超过了这个厨子的能力。想要面面俱到的结果就是，不伦不类。

教导有没有必要？有。是不是需要？需要。但是……

纵观中国的传统文化对现代中国人的影响，我发现一个很好玩的东西，中国的文化非常注重教化。教化的初衷是好的，但是为什么慢慢变得苛刻和悖人伦？以儒家为例，在谈到儒家的时候，文化界已经习惯分先秦儒家，和东汉以后的儒家。先秦儒家以孔子为代表，更加自由奔放，但到了宋代朱熹这里，儒家已经显出出对人性克制到极致的态度。

中国的教育是：父不抱子，父亲为什么不抱儿子？因为要教育孩子尊崇理教，过分的溺爱怕做坏了规矩。初衷是好的，但是极端的做法，却可能有反效果。可以想象，一个从来得不到父亲拥抱的儿子，得不到父爱与肯定的儿子，会走向两个极端——其一，他会到了某个阶段非常认同他父亲的做法，然后继承这种做法对他自己的儿子；其二，走向彻底的悖逆与反叛。

好在中国人一直在反省。先秦儒家如今被抬出来重申原旨主义的美好，朱理部分受到极大的批判。呵呵，你不觉得逆反的孩子，又反弹得太过了？

说起来，TVB的模板就是，各种困扰，然后一个人走进来乐呵呵的说“一家人在一起开开心心最重要，要不要给你下碗面？”

呵呵。人生在世，其实大道理永远比不上陪伴更感动人心。陪伴的背后，是对家人朋友的信心——相信他们只是暂时停在这里，相信他们的能力，相信他们会在短暂休憩之后凭着自己的勇气可以走出来。陪伴，沉默的背后，是对家人朋友无条件的接纳和包容，是在他们的盲点里甘愿陪伴他们再走一里路的耐心。

回到这部剧。天佑之所以感人，是因为他首先是个人，有软弱，有梦想、有成长、有停滞、有向前。消防员是他的梦想，也是他的职业，他首先是一个有血有肉的人——怎么说？他一直在说真心话，不管这个话是不是正确。而大陆剧的男猪脚，永远说正确的话，哪怕说出来多么不走心。

这就是差别。一个有血有肉的人，和一个只说正确话的人，的差别。教导需不需要？需要。但是做在人心里，还是做成一个道德标兵，这就是差别。标兵是贴在墙上的英雄，离人心太远，只能远远瞻仰，没法成为知心老友成为生命的念想。这就是差别。

每一个人都要面对死亡的恐惧，你想，或不想，死亡就在那里等你，很宿命，很存在。消防员更加。

死亡的恐惧是每一个人都克服不了的，你可以选择麻木不想，只要想，它就在那里。

英雄一样要面对死亡的恐惧。死亡与求生的博弈、内心的困顿与挣扎、在软弱之处的坚持与站立。一部戏的打点就在这里，好好写你可以写成莎士比亚，也可以写成如同嚼蜡。

看到最后安佳玮和丁子龙在地下室里嬉笑怒骂。这部戏，好可惜。

PS：

某日，老公在马路上开车，路很堵，后面一辆出值的救护车也堵在当中。我老公忽然有感动，让出一条路，让救护车过去。救护车过的时候，司机从车窗伸出手，向我老公竖了一个向上的大拇指。

老公回家很感慨，说，我只是让了一下路而已，他就这样赞我，可见很少有人给他让路。说起来是救人的工作啊。

所以，有意义的事，可以是，从主动为正在当值的消防车和救护车让路开始。