进击的巨人里，艾伦的一切行为动机，都和自由这一概念深深捆绑在一起。而对于自由每个人都有不同的看法与理解，这也导致了读者对于艾伦这个角色，产生了巨大的争议。

为什么这个曾经的热血少年，随着剧情的进展，发生了这么大的转变？这究竟是不是人设崩塌呢？或许可以从存在主义的哲学家们那里窥见一些答案。

萨特认为：自由无须外求，自由根源于虚无，人的存在就是自由的，注定无法逃脱自由的命运。但自由带来的不是欣喜和解放，不是幸福与舒适，而是使人陷入孤独和焦虑、处于痛苦抉择的逃避中。

而加缪认为：如果一切都是荒谬，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示。

用通俗易懂的话来说，真正的自由，代价是非常高的。比如面临一道题目，真正的自由并不是“我既可以选a，又可以选b”，而是“我只能选一个吗？”“我非得做这道题吗？”以至于产生无尽的追问。也就是说，选a与选b的自由，是被必须做题的前提锁死的，这并不是真正的自由。

正如我们成长的过程中，一定经常对一个问题产生疑问：“人生的意义究竟是什么呢？”。实际上这个经典命题，都值得向前追问，“人生一定只有某个意义吗？”，“人生一定要有意义吗？”……这无穷的思考，实际上是非常痛苦的，大多数人无法承受这种无边无际的自由之海，倾向于把自己束缚在某个限定的前提里。因为在这种限定的前提下，生活是更加轻松简单的。

例如作为学生，只需要拼尽心力去学习，因为我们接受“努力就有收获”以及“学生的天职就是学习”之类的前提。同样，作为社会公民，作为丈夫妻子，作为父亲母亲，我们的行为是不假思索地坚信着某个被赋予的意义的。

这，就是艾伦的困境。

艾伦心怀对巨人的血海深仇以及对墙外即是象征自由的大海的向往，行动的目的性与正义性是非常强的。因为“将巨人驱逐殆尽”以及“看到大海”成为了少年的他人生意义的全部。

但正如我们知道的：海的对面，是敌人。

是不是像极了，在被告知“上大学就解放了”的我们，在面对更加广阔的社会时，心中充满的失望与不安。

存在主义认为，世界没有意义，本来一切都是荒谬的，所以当“人生的意义”被毁灭，也就是尼采口中的“上帝已死”之时，我们改怎么办呢？

艾伦在一番挣扎后，给出的回答是：只有不断前进的人，才知道答案。

放弃对一劳永逸的答案的迷恋，放弃对意义的无聊思考，在行动本身上，在当下的这一刻，不断战斗。

成年后艾伦嘴里的塔塔开，与少年时喊出的塔塔开是不一样的。少年时的塔塔开，为了一个梦想中的终点，向着终点不断进发。而明白终点不存在，一切无法改变，自己只是命运的奴隶后，塔塔开是情愿承受一切代价的不断前进，这种前进，是没有方向却又竭尽全力的追寻。

为人生寻找答案，永远是无解的，在这样的无解面前，有人陷入消解一切价值的犬儒主义，也就是“躺平”；有人选择主动带上镣铐，成为他人塑造意义的奴隶，拜倒在抽象符号面前；而还有人，像艾伦一样，接收一切，继续出发。如毛主席所说：矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。