从叙事结构上很明显的是达达主义，日常生活对话的拼贴，类比《秃头歌女》，一般这种叙事，都是为了反情节，要么是体现生活的荒诞要么是“腾出情绪空间”，就是用不完整的故事腾出联想的空间，然后引起情绪的知觉反应，这边我个人倾向于第二点，因为电影不一定是需要叙事的，像《火车进站》《水浇园丁》完全没有情节，但是也能引起知觉反应，本来大卫林奇就很喜欢营造“惊疑”的氛围。
从视听语言上有德国表现主义的影子，电影特点就是让光影也参与叙事，让空间也负责塑造人物，这个固定空间的场景也很明显的在“告密”三个兔子的各怀鬼胎和分离，这个空间最大特点是四段有棱角的墙壁边缘，一般映像上去故意不卡掉的话，就是在塑造人物的痛苦和彼此的锋芒，大部分能指都是往痛苦隐藏和逼仄这方面走。
表现形式上就是特别典型的布莱希特间离效果，罐头笑声还有对情景剧的戏仿，“人物出场”欢呼，人物对话荒诞发笑，都是情景剧的套路，这里间离最大的作用就是让人不要代入，去“审判”这个场景。

从个人而言，我觉得这短片的结构上很像《尤利西斯》的一个片段，每一幕那个燃烧的火球出现，不同的兔子走到台前说破碎的意象的时候，都是在做一个目录，刚刚那一幕产生补充，就是那样的生活场景的“外部”，西装兔子的出门、浴袍兔子的出门，电话都暗指了一个“外部空间”，也就是这短片真正想表达的故事，在生活片段后的破碎意象目录组合起来共同完成这个叙事。

这个叙事也必然是多义性的，最简单的解法就是被驯服的人，被生活方式包裹的人，被驯化的结果。

整个场景准备了三个破除“爱丽丝的兔子洞”的道具，一是反复使用的门，二是背后容易被忽略的拱门，三是电话，他们是兔子洞的通道，作为刺激内部世界发生改变的外部世界，而火球出现的独白场景更多的是在描述外部世界，外部世界的文本解析还没有完成，这边未完待续。

但是如果要更准确的具体的去分析这个叙事，我可能得带笔记再看一遍。