更新时间:2019-10-15

威尔第《弄臣》:雪莉之死PK吉尔达之死：《弄臣》之穷大学生马尔德附体

流行于生活中的《弄臣》之穷大学生马尔德附体现象
一、附体之说
附体这个词语相信大家都不陌生，这大概是来源于远古时代人类对于一些灵魂和肉体的关系的一种现象，心理咨询师的祖师爷弗洛伊德在癔症的研究中清晰的阐述了这样的现象以及发生。我这里谈的附体其实更多的是认同。不过当认同足够强烈的时候，我们就发现跟附体一样的效果，让我们颇为震撼。
著名歌剧《弄臣》一剧可谓是世界经典之作，对于剧中的人物每个人都有不同的见解。
很多时候，艺术作品背后是深深的集体潜意识，如果说力比多是我们的本能，那么公爵可谓是在本我层面灵活的大肆释放了，但是有一个问题值得我们反思，这样的不断猎艳，公爵是否真的快乐呢？性的快乐稍纵即逝，欲望之爱稍纵即逝。很多人以为祖师爷是泛性论，但是祖师爷对于坦诚追求真相是到了登峰造极的地步的，反而公爵其实并没有那么坦诚。
对于艺术作品中的人物，可能有人就会产生极大的认同，甚至以这个人物自居而过自己的生活，每个人心中都有英雄形象，同样也有伪君子形象，荣格大概没有提伪君子这个词，他提了阴影，如果荣格来评书马尔德，他又会怎么去讲呢，我们不得而知。
二、现象之观察
谈一个现象，这样的现象基于中国的当代，基于中国的一线城市的婚恋市场。
有很多男男女女注册了公号，然后可以轻松地所谓恋爱，所谓约炮，有些人成为“一夜情”，其实从心理学意义上来讲，这都谈不上“一夜情”，最多也就是“一夜性”而已。
性心理研究者做过调查，8个月的婴儿可以自慰，也就是可以达到性满足，成年人之间把彼此当成性自慰工具，这就是纯粹的生理层面的性交或者肉欲一夜情。
这其实已经把公爵的本我的快乐实现地毫无成本了，借助于伟大的互联网时代，同时美拍也好，个人的虚假信息也好，都是我们作为穷大学生马尔德实现公爵猎艳的一个幌子，或者马尔德本身就是一个面具而已。
我们生活在社会上，每个人都是形形色色的面具人，这的确是存在的现象。
三、马尔德的N个变种
有N多个穷大学生马尔德的变种，这变种背后是什么，就是人性。
比如，有美貌的年轻男子，的确也有点小资，大可以通过身份证、学历证、房产证、车证作为认证和背书，博得好感，吸引眼球，但是大家都知道婚姻状态我们是没有老百姓的联网和全国联网认证的，于是也有并非单身的人士在这里大显猎奇的本领。
2018年北京卫视推出了一部电视剧《天下无诈》，其中婚恋电诈就是其中一个典型系列。
对于诈，其实就是欺，也就是不诚，可能目的是金钱，可能目的是性，也可能其他的骗婚。电诈是有专门剧本的，这个让人颇为深刻，花了心思在于马尔德的伪装上面，是一种乐趣，是一种猎奇，也是一种极为有趣的心理过程。
也有人说，现在的人很自由，比如早在《存在主义咖啡馆》下就有了伟大的萨特和波伏娃，他们本就是开放式伴侣的提倡和践行者。但是，请等一等，他们是自称且践行，他们并不会打着爱情或者专一或者什么称号而大行开放式，他们的如实精神和勇气不叫做欺诈。
一种版本的故事或者剧本如下：处男卖萌猎奇术。
貌美且看上去彬彬有礼、受过高等教育且财富自由的男子天然就是独占优势的，如果这样的男士在乔装打扮成所谓“处男”，并且拿出来“异性恐怖症的各种症状”来做剧本材料，号称紧张，号称一生只爱一个女人，号称养老婆养孩子，号称不结婚不上床，但是逻辑上的悖论又出来了是，因为担心不确认自己能上床，因为担心如此就对不起女人，所以又成了不实床不能结婚，所以要试着上床。看起来所有的指向都是对婚姻负责，对女人始终如一。甚至把自己变成了“处女”情结的“处男”，要女人给确定的爱，给足安全感，一切婚姻的计划，一切与父母的周旋，甚至上床的接吻、脱衣、性爱的操作步骤完全表现得一无所知，听从女人安排。这里面也有一个话题，负责和承担。
我不知道祖师爷是否分析过“处女情结”，但是如果是男人的这个情结而导致障碍这背后其实缺失的是尊重。如果每个人都是独立的主体，其实是否是“处女”也就没有那么重要。
我更加不知道对于“处男”，男人、女人大数据是什么样的情结。从阉割焦虑的意义上来讲，男人如果异性恐怖症，多少还是存在自尊的问题，特别是面对女性紧张，焦虑自己的生殖器不够硕大，焦虑自己在床上表现得不够完美。这个角度去看，你就发现“处男”所呈现出来的“异性恐怖症”的症状其实不是那么让你听起来羞涩且觉得如“处女”般珍贵。反倒是让你觉得是个小男孩儿，性心理发育尚不足以成为男人。这不是美，这是不足，或者不成熟。
四、变数不多的把戏

有一部大家耳熟能详的美剧《老友记》，一个男人跟女人上床之前总是要鲜花、玫瑰、红酒、谎话连篇，比如说两个闺蜜交流的时候，同一个男人对她们这样抱怨，我因为失恋，已经N年没有碰过女人了，于是女人就被这样的痴情打动而沦陷了。这是老调，却被大家常用常新，为什么呢？因为很多东西是人性，男人的策略，女人的敏感点，也都是历经几千载岁月亘古不变的。
可能变化了的是，我们开始追求爱情，变化了的是我们开始性开放到快餐式地“进化”成公爵的日常。
我这里提的是“进化”用的是引号，因为就文明而言，我们现在的文明有可能不及我们先秦时代。
虽然我们看起来科学在进步，虽然我们看起来在学习西方文化，虽然我们看起来性开放。性开放其实不等于性放纵，性自由更不等于性滥交。
另，关于歌剧和生活，其实弄臣也可能存活于每个人的心中，服务于自己内心的马尔德，弄臣也未必是一个贬义词，人很多时候是需要弄臣，取悦自我，本我就可以看作是弄臣。因为，人生而为人，就是苦涩的，就需要适应社会，就需要不断上演一部一部弄臣杀害公爵的戏。
五、对面具和阴影敬畏

面具戴久了或许就成为了我们的阴影，我们即是面具，面具即是我们，已经不再得知面具背后那个真实的我们了。
当然，你也可以说荀子的理论是人性本恶，或者用经典精神分析的看法本我就是快乐原则，实际上如何治理人性本恶以及如何协调好本我的实现，也是一个需要谈论的重要话题。
作为一个社会主义国家，当我们的儒释道尚未重建的时候，共产主义是我们的信仰吗？
诚信和担当是我们的信仰吗？或许你可以选择是，或许你可以选择不置可否，或许你可以选择嗤之以鼻。
进化心理学对于男女择偶以及吸引力做了大量的研究和举证，实际上男人选择女人，面容和身材的吸引力一直是高居不下的，女人选择男人，实际上也是一样的，但同时女人会更看重经济实力，确保后代的抚养问题。所以，年轻貌美的男子一样是深得女子喜爱的，再加上女人天生就是听觉动物，难免被一些好听的话打动，从而开启爱情的幻象，这本也无可否非。
姣好的容颜，动听的话语，极具吸引力，这是具有催眠效果的，让我们进入一种所谓爱情的幻觉中。一旦进入这种幻觉，我们就丧失了理智和基本的客观公正的判断。
每个男人心中都有一个公爵也都有一个穷大学生马尔德，只是有些人心中微弱到看不到，有些人心中强大到就活成了马尔德。
每个人都是意志自由的人，每个人都是自己生命的主人，你要如何选择，肯定尊重你自己。
每个女人心中可能都有一个吉尔达，都有一个公主，都有纯真善良为爱献身的那部分。
六、无常
至于说《善变的女人》，我也极为赞同，女人心海底针，其实男人也一样，每个独立的个体其实都是几十个子人格在每天上演各种不同的剧。
无常不是女人的本性，或者说不能仅作为一种性别的人的本性，无常本就是客观存在，在爱情世界里，人因为爱而幸福，因为爱而悲伤，因为爱而失去自我，也可能因为爱而成就自我，也可能因为爱而成就爱人，都是基于无常的人生，无常的人性，基于这样的无常，我们依然可以选择，有条不紊的安排我们的人生和生活，可以自我掌控的东西。
七、你的选择你做主
善良是一种选择。
真诚是一种选择。
欺诈是一种选择。
伪君子是一种选择。
马尔德是一种选择。
吉尔达是一种选择。
自我是一种选择。
承担是一种选择。
爱其所爱是一种选择。
马不停蹄的“一夜情”是一种选择。
如果你想窥视这些冥冥之中的选择，那么唯有自我成，那么唯有自我觉察。
或者这样的歌剧背后的集体潜意识还很多，表面上华丽的背后可能不是华丽，表面上享乐的背后也可能不是享乐，表面上牺牲的背后也可能本身拥有一些东西。
文化、社会、艺术表现的都是人性，一些是我们大肆宣扬的人性，一些是我们不断压抑的人性，人性就是人性，尊重人性，尊重每个个体。
你是选择no zuo no die 的人生，还是选择我选择我承担的人生，都是你自己说了算。