更新时间:2017-11-16

皮绳上的魂:穿梭于真实和虚幻的情和爱

拉着好友一起在他美妙的鼾声中刷完第一遍，然后强行各种脑补加回忆穿成一条连串的故事，故事虽然穿起来了，但是很多地方还是感觉不合理，有种云山雾罩般的迷失感，于是二刷，稍微有了清晰的脉络，但是同时一个可怕的想法在脑海中形成：可能事实并没有这么简单，可能根本不是我们想到的那种救赎，于是又三刷。。。
【第一刷】
先来说刷的第一遍，和大多数人一样的感觉：
从表面看是分为三条时间线堆积起来，一条作家的线，一条救赎者塔贝的线，一条两兄弟寻仇的线，互相穿插：
故事开始，小女孩坠山，临死之时看到小男孩，想要托他将天珠石带去圣洁的掌纹地，而小男孩因为胆小而逃避开，没有去拯救小女孩的生命，也没有去答应小女孩的请求，最后只能使劲的捂住嘴，眼睁睁看到鹿把天珠含走，这样离奇的经历让他耿耿于怀，长大后的男孩拿起钢笔根据传说写下了塔贝的救赎故事：故事从塔贝杀了那头含走天珠神石的鹿开始，他让小说中的塔贝因杀鹿遭天谴，然后死而复活开始了自我的救赎之路，同时也是作家自己给自己的第二次机会，他将自己想象成为塔贝，他想拯救小女孩并带着天珠去掌纹之地，以减轻他的罪恶和内心的痛苦。然而，虽然写下了小说，可他还是无法减轻自己内心的悔恨和折磨，最终作家丢失了自己的灵感，不知道故事要怎么写下去，他疯魔的走入了自己的故事中寻找塔贝的足迹，他渴望着通过这样的方式来赎罪。故事中的塔贝经历了一路寻找世仇的兄弟、爱自己的女人琼、抢石头的商人，最后在雪山脚下和世仇的兄弟决战，受伤后在圣地掌纹山死去，他一路上经历了生老病死，爱与被爱，最后以死亡成功的自我救赎。而作家也最终在雪山和活佛交谈之后决心放下过去（书稿），坦荡荡的走入了圣地，找到了心中的塔贝，同时也是找到了自己。
虚与实相间，好像一切都已终结，可还是哪里不对呢，我们说存在即合理，那么提出了几个问题：
1.作家在路上遇到的母女的出现有什么意义么？如果没有意义，作家为什么会说小女孩会转世为鹿？
2.作家在考古队看到掌纹地的地图后说了相关的神话传说，说到莲花神把罪孽一掌打到了土中，而小女孩在作家从帐篷中走出时说：叔叔你看我像不像从土里钻出来的？这句话有什么含义？
3.小男孩普是谁？为什么刚开始作家遇到普之前都能找到塔贝，知道他的路线，当普拿走了作家的钢笔后，作家像是丢失了塔贝，所有人都不认识塔贝。（没有灵感了？）
4.作家在雪山碰到活佛，活佛说：你忽略了一件事：圣石是什么意思？
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【第二刷】
带着这几个问题我又进行了二刷，这次又挖掘出了一些新的角度：我们已经知道塔贝即作家，作家即塔贝，作家是真实的自己，塔贝是虚幻的自己，其实还有一个穿梭于真实和虚幻间的自己：普

<图片1>
其实作家一开始是知道塔贝要走的路，他很清楚，毕竟这是他自己的创作，但是直到他在山上看到了塔贝说：这家伙很聪明，避开了主路（走了偏路）
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这说明作家知道他自己的创作主线已经偏离了正轨，此时作家在茶馆发现了普，普拿走了作家的钢笔，钢笔对于一个作家来说意味着什么？灵感，创作的武器，写作权利，所以当笔不在了，作家当然就丢失了塔贝，找不到塔贝了，创作出来的所有人也都突然间不认识了塔贝。
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<图片4>
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为什么说一路上遇到的人都是被创作出来的？在小酒馆，因为大家都不认识塔贝，作家怒道：信不信我动动手指就可以让你们消失？所以可以知道这里的大家都是小说中的虚构。
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那么笔真的不在了么？其实是作家幻化为小男孩普，从笔被拿走的那一刻他就穿越到了虚幻的世界中带领着塔贝，引领他走向正常的路（回归主线，不要走偏），当作家真正在掌纹地找到了琼和塔贝时，普又消失了，这是因为现实的作家来了，不再需要那个穿梭在虚幻世界中的自己再去指路了，在圣地，作家见到塔贝后，塔贝死了，塔贝的故事在小说里终止，而真正故事的讲述人：作者，跳了出来，他将继续将这个故事走完。所以普是穿梭于真实和虚幻间的作家“自己”。

【天珠石是虚拟】
作家在雪山遇到活佛的时候，活佛曾说，整个故事里你忘记了一个最重要的东西，圣石
<图片7>
在整个现实的脉络中天珠石并没出现过，所以坠山的小女孩临死的时候拿出石头可以表明她也只是虚幻世界中的一员，而小女孩临终所说的是：带我去掌纹地，带我去那个神圣的地方，而不是带这个石头去神圣的掌纹地。
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那么整个故事就变为了：女孩坠山后寻求男孩的帮助，结果圣石被鹿含走，紧接着塔贝杀鹿被天谴，背负着使命奔赴圣地。这一切都是作家的小说，作家根据传说边走边进行创作，在途中由于丢失灵感，疯魔的进入了自己的故事中。塔贝还是经历了一路寻找世仇的两兄弟、爱自己的女人琼、抢石头的商人，最后和世仇的兄弟决战后受伤，在圣地掌纹山死去，他一路上经历生老病死，爱与被爱，最后以死亡成功的自我救赎。而作家也终于在圣山和活佛交谈之后决心放下过去的执念（书稿）坦荡荡的走入了圣地找到了自己心中的塔贝，同时也是找到了自己。

一切似乎都已结束，但现在还有几个问题还是没有解决，路上出现的母女、女孩为啥转世为鹿？这和片头坠山的鹿有什么联系？
<图片9>
【第三刷】
我们说，存在即合理，没有哪一个线索是没用的。
我是藏族，因为大部分藏族同胞普遍信仰佛教，所以，我们藏族人名的内涵蕴含了极丰富的佛教文化色彩和深刻的佛教意义，这也是藏族独特的民俗民风和民族习惯。故事中的男主“塔贝”在藏语中的意思即为：放下，解脱的意思。
【两个女孩】
既然前面已经说过作家葛丹和男主塔贝为虚实世界中的同一个人（已证明），那么作家要解脱和放弃的是什么？真的是对过去的执念？对小说结局的执念么？
答案是：这个男人可能因为某些原因抛弃了自己的女人和孩子，全剧出现了两个女孩，跌落山崖的女孩和跟着女人到处找父亲的孩子，她们有着共同的特点：1.都知道自己要死了，2.死亡和鹿有某种关系，跌落山崖的女孩弥留之际鹿来了（可以说是转世），和女人到处找父亲的女孩说自己死了会变成鹿，所以他们存在某种联系。既然已经证实了小女孩坠山是虚拟故事中的情节，那么跟着女人找父亲的女孩则是其对应的真实世界，她的父亲抛弃了她们，女孩临死要见父亲一面（对应小说中坠崖女孩恳求男孩带她去神圣的地方（对应现实中想要见父亲））
<图片12>
关于这点的论证也很多：
1.作家在考古队看到掌纹地的地图后说了相关的神话传说，说到莲花神大战了108天最后把罪孽变成的虱子一掌打到了土中（对应这里的罪孽指的是自己犯错生下了小女孩，或者说是抛弃了小女孩）
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而小女孩在作家从帐篷中走出时说：叔叔你看我像不像从土里钻出来的？（对应神话中土里的虱子，即罪孽）
<图片10>
2.女孩要死了，作者、小孩也知道，但是他无能为力，所以他选择了放弃和逃避，而找父亲的女孩会转世为鹿，坠崖的女孩死后和鹿有关联。

所以整个故事就是作家为了自己的罪孽（抛弃自己的女儿）赎罪，小说创造出的塔贝为了爱、仇恨等赎罪，最后大家终于对过去释然，放下，（作家放下书稿和过去，塔贝放下仇恨（和两兄弟决斗时不让琼知道敌人的名字，并且化解了世代的仇恨））走入了圣地，掌纹的沟壑有很多，只有一条通往净土，见到幻象（看到了琼和塔贝，学着和自己的过去和解）这是塔贝的救赎，也是作家自己的救赎。
而最后小女孩已死，他们也都到达了掌纹地，他放下过去的执念、罪恶，找到了女人（找男人的女人和琼在虚实之间相对应）并带着她走开，他数了数皮绳，一共108结，这是佛教终点的意思，也是起点的开始。

最后无意中看到笔记中有一条才真正知道了故事的原委：
<图片13>
这特么是个一夜情的故事、、、、

——————————————————————结束——————————————————————
起初是因为一个朋友推荐了扎西达娃的书，刚好有一个改编的电影，是《冈仁波齐》的导演，还都是写西藏的，名字还挺吸引我的，有种淡淡的文艺装逼范，所以就看了，因为是什么魔幻现实类的，空间交错有点凌乱，好多细节想到一条就记下来，以下是当时的笔记：
<图片14>
当时只是为了将线索串联成故事，看看自己分析有没有错，结果分析着分析着脑洞就收不住了，分析了两天，想出来了这一堆，大概的关系如下：（有一些错误的地方是后面才分析出来的）
<图片15>
可能有些人不明白为什么要这样虚实对应，以下解释一下：
【塔贝=作家】
其实从很多地方都能看出来其中微妙的联系，虚幻世界中刚开始塔贝不愿意带着琼通往圣地，对应现实世界中作家为了找到塔贝从而贿赂司机搭车，抢了女人和女孩的座位。
<图片16>
琼一直死皮赖脸的跟着塔贝，慢慢让塔贝学会了责任、爱，对应现实中，小女孩和女人在路上捡到了作家，不计前嫌叫他上车，这是被爱
<图片17>
塔贝生病，被救助，在湖边看到了生老病死痛哭，得到了心灵的救赎，第二天念着经文走在沙漠，作家也念着相同的经文走在草甸上
<图片18>
还有很多，我就不一个个找了，总之，脑洞开了，大家有什么不同的意见都可以说出来一起探讨嘛~

【后续】
还有一条剧情是两个藏族男孩，自称是“扎西的儿子”，因为塔贝的父亲杀了他们的父亲，按照他们的传统，父债子偿的向仇家的儿子寻仇报复，途中杀死了好几个与塔贝同名的无辜者，直到最后人近中年，他们在雪山脚下找到了真正的塔贝。最后捅伤了塔贝，完成了所谓的复仇。
这里我有种思路是，其实兄弟两人是一个人的不同想法，但是目前没有较好的思路，以后在更新吧。
还有几个问题没想明白：
1.琼在遇见塔贝的时候哭了，为什么哭？
2.葛丹（作家）一直都带着狗，狗也不是虚构的，自从在雪山遇到活佛聊完天，狗就不见了，是不是也有啥隐喻？
因为要分析所以查了很多资料，也问了很多人，有些也不知道是不是有具体的含义
塔贝：藏语中是放下、解脱
琼：酒（这个没明白有啥含义）
毛搬（杰纳勒尔）狗名：没找到
郭日：郭日毛是钱的意思

另外在给大家一个毁三观的：
你们以为这个莲花大师很牛逼，像佛祖一样慈悲？其实错了，真正的历史传说中他不是个啥好鸟、、、有兴趣的同学可以自己查查相关资料。